بالنّصب على تقدير / أعطاهم مع ذلك حورا عينا ، والحور جمع حوراء . والعين : جمع عيناء ، وهي الواسعة العينين ، والحور في العين : شدّة بياض المقلة مع شدّة سواد الحدقة . فإن قيل لك : لم ضممت الحاء في حُورٌ وكسرت العين في عِينٌ ؟ فقل : إنّما كسروا العين لتصحّ الياء ، كما قيل : أبيض وبيض و تِلْكَ إِذاً قِسْمَةٌ ضِيزى « 1 » ومثله : أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها ثمّ قال « 2 » : أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها « 2 » والأصل : أيدي ، فقلبوا من الضّمة كسرة لئلا تصير الياء واوا . ومن العرب من يقول : حير عين على الاتباع « 3 » ، وينشد « 4 » : أزمان عيناء سرور المسرور * عيناء حوراء من العين الحير 3 - وقوله تعالى : عُرُباً أَتْراباً [ 37 ] . قرأ الكسائىّ وابن عامر : عُرُباً بضمتين وهو الأصل ؛ لأنّه جمع عروب ، وفعول يجمع على فعل ، كقولك : صبور وصبر ، ورسول ورسل ، وعزوب وعزب .

--> ( 1 ) سورة النجم : آية : 22 . ( 2 ) سورة الأعراف : آية : 195 . ( 3 ) وبذلك قرأ إبراهيم النخعي ، البحر المحيط : 8 / 206 . ( 4 ) الثاني منهما في المحكم : 3 / 387 ، وقال : « فأما قوله : * عيناء حوراء من العين الحير * فعلى الاتباع ل « عين » . . » . وعنه في اللسان ( حور ) .